黄信阳简介

1975～82年随师到望里燕窠洞，恢复修建玉燕道观。

1983年10月赴北京白云观，84年参加中国道教协会举办“笫二期道教知识专修班”学习。1985年参加北京白云观管理委员会，管理经堂，任高功，兼导游。

1986年中国道教协会召开第四届代表会议，被选为常务理事，副秘书长。被北京白云观选为监院，同年举行升座仪式。

1987年6月为北京市西城区政协七届委员会委员。

1988年9月北京白云观成立道教音乐团，任团长。

1989年4月至2004年为北京市七届、八届、九届、十届政协委员（民宗委副主任）。

1989年11月北京白云观举行全真传戒，担任保举大师。

1992年中国道协五届连任副秘书长，兼白云观监院。

1994年9月成立河北道教协会筹备组，任组长。

1995～2004年河北省道教协会一届、二届，任会长。

1995～2004年任河北省政协七届委员，八届、九届常委（民宗委副主任）。

1995年鹿泉十方院成立管理委员会任主

2017年12月，当选北京市第十五届人民代表大会代表。

编著有《道教教理教义》、《全真必读》、《道教楹联选编》、《修道养生真诀》、《人生格言》、《道教常识问答》、《老君说百病百药》注解。

录相带有《玉皇朝科》、《铁贯施食》、《罗天大醮》。

VCD有北京白云观音乐《三清境》、《道教音乐会》、《道教神仙故事》、乐诵《道德经》、河北《早晚功课》。

录音带有《仙家乐》、《白鹤飞》、《云中乐》、《天尊韵》。

年届不惑之年的中国道教协会副会长、河北省道教协会会长黄信阳，曾在白云观他的雅静居处，愉快地接受了记者的采访。

黄家世代信奉道教，黄信阳自小深受熏陶。1974年，他年仅12岁，便到本村东华道观出家。1983年，黄信阳远赴北京白云观常住，因长期潜心研习和宣扬光大道家教义，绩效显著，先后被推选为高功、执事、律坛保举大师。并先后当选为中国道教协会常务理事、副秘书长，副会长。在任白云观监院期间，他厉行革新改制，恢复了白云观传统的道观执事职称，成立了白云观民主管理小组，充分发挥群策群力，加强白云观的管理，注重道观的接待参访、劳动自养、修葺殿堂，组织和强化道教义理学习等多方面的工作。1988年，中国音乐学院、北京音乐家协会和白云观共同组建了“北京白云观音乐团”，由黄信阳担任团长，对道教斋醮音乐进行集中整理和研究并举行了公开演奏。

提到道教事业，黄会长满怀深情地说：“全面正确贯彻执行党的政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义相适应”，是以江泽民总书记为核心的党中央对党在社会主义时期宗教问题基本观点、基本政策的丰富和完善，也是全国道教团体努力的方向。当前，各级道教协会应当积极协助党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策，维护道教界合法权益，真正起到党和政府联系广大信教群众的桥梁和纽带作用；积极协助政府做好依法加强对宗教事务的管理工作，促进道教活动正常化、规范化；弘扬爱国爱教主旋律，济世利人，为社会主义两个文明建设做出应有的贡献。

黄信阳是北京市七届、八届、九届政协委员，河北省七届政协委员、八届政协常委。当记者提到他的政协委员身份时，黄会长激动地说：“我1986年就是北京市西城区政协委员，政协这个渠道很通畅。”他表示非常愿意通过政协提出自己的意见和建议。1984年以来，白云观的开放和周边环境治理改善等问题都是通过政协

黄信阳生于浙江省苍南县一个山清水秀的小山村，祖辈世代虔诚信奉道教。十二岁那年，经家中父母同意，便在当地有名的东华观出家，成为一名小道士。他不惧出家人生活的清苦，认真研习道学典藏，曾用正楷毛笔字工工整整地抄写了一木箱的道学典籍。

1981年，黄信阳跟随师傅到全国各地云游寻访，途经北京，当时白云观的老主持，一眼就看上了这个心有慧根、眉清目秀的小道士，想把他留下来作接班人，可是同行的师傅舍不得，只好作罢。第二年白云观的老主持协同中国道教协会的负责人远赴浙江，再三说服黄信阳的师父，才把黄信阳带到白云观。

白云观监院，厉行改革

1983年，黄信阳来到白云观长住，从此，更加勤奋学习道学教义。因长期潜心研习和宣扬光大道家教义，绩效显著，他先后被推选为高功、执事、保举大师、并被选为中国道教协会理事、副秘书长、副会长。

中国各地的道教宫观的当家人一般被称为监院或主持。监院或主持一般由众道士公选而定，三年一任，可连选连

道教对中国传统文化的影响很深，道教文化是中国传统文化的重要组成部分，道家的音乐很有特色。白云观的道教音乐用的是韵腔，属于全真正韵的《十方韵》。据传，清末著名的白云观主持孟永才把《十方韵》改为《北京韵》后，更加闻名遐迩。孟永才主持精于道家斋醮礼乐，为留住过往云游的道家高士，共礼三清，光大白云观，他把道家通用的音乐进行了修订，加入北京地方的特色，被称为北京韵，从此天下闻名。但是后来，随着众多高龄道长的羽化和云游他方，这里的特色音乐濒临失传。为了恢复白云观往昔的音乐，抢救这一珍贵的民族文化瑰宝，黄信阳和其他道友一起开始了长达十几年的努力。黄信阳是个有心人，早在温州的时候，他就注意收集有关方面的资料。上个世纪80年代，来到北京时，就带来了一些《十方韵》的资料，就是当年孟永才主持创编《北京韵》的音韵基础，在白云观期间，黄信阳对这些资料进行了长期的研究，后来，他们又请了中国音乐学院的音乐专家和全国各地名

他还说，在新世纪中，我们可以从弘扬民族文化的角度发展道教的养生学、医药学，把道教在养身、健身方面的一些好的理论介绍给大众，还可以在道教宫观里办一些慈善医院，另外道教伦理中的一些积极因素也应该进一步弘扬。还有道教的经典世俗化，包括用VCD、CD等科技形式弘扬道法，这样能使信徒们轻松读懂道教经典，了解道教文化，这也是对社会发展的一种适应。总之，要做的事还很多很多……

黄道长目光炯炯地说着，仙风道骨之后透出精神和干练，看着他坚毅的眼神，我想起了那句话：“我有三宝，一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先。”想起：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。道教的事业任重而道远，作为北京市道教协会的会长，黄信阳道长承担起了时代的重任，在阐教修道，利国立民的事业上，正一步步勤奋探索。